Testamentum

Заключение Според древно юдейско предание пророк Исаия завършва живота си с мъченическа смърт при царуването на нечестивия цар Манасия. Бил е преследван и измъчван, поставен в хралупата на едно дърво и после разрязан на две с трион. Към него се прилагат по традиция и стиховете от 11 глава на Посланието до евреите, която описва героите на вярата: Евр. 11:36  Други пък изпитваха присмехи и бичувания, а още и окови и тъмници; Евр.11:37  с камъни биваха убити, с трион претрити, с мъки мъчени; умираха заклани с нож, скитаха се в овчи и кози кожи и търпяха лишение, бедствия и страдания; Евр.11:38  те, за които светът не беше достоен, се скитаха по пустините и планините, по пещерите и рововете на земята, Както е известно, повечето пророци и почти всички апостоли загиват като мъченици по примера на своя Господ Иисус Христос. Но делата им остават да светят като пътеводни светлини, насочващи към вечността. Пророк Исаия винаги е смятан за евангелски пророк. Той е пр...

27 Мagis evangelista ("повече евангелист"), quam propheta ("отколкото пророк") (Ис. 53:12 [BUL-1940-RE ])   Затова ще Му определя дял между великите, И Той ще раздели корист със силните, Защото изложи душата Си на смърт И към престъпници биде причислен, И [защото] взе на Себе Си греховете на мнозина И ходатайствува за престъпниците. „Този стих е тържествено приключване на цялата 53 глава.   За да се при даде по-голяма тържественост и сила, говорителят тук е Сам Господ, Който увенчава с богата награда Своя верен Син като победител над враговете си и точно изпълнил Неговата божествена воля.” 1 Но стихът е не само заключителен акорд на тази глава. Той е забележителен финал на цялата тежка и мъчителна борба между силите на доброто и силите на злото, между живота и смъртта, между Бог и сатана. Още в трета глава на книгата Битие се разказва за начина, по който човекът е бил въвлечен в този конфликт, а току-що сътвореният свят - планетата Земя, се е превърнала ...

26 Дълговечно потомство (Исая 53:10)  Но Господу биде угодно да Го съкруши, и Той Го предаде на мъчение; а кога душата Му принесе' умилостивна жертва, Той ще види дълговечно потомство, и волята Господня успешно ще се изпълнява чрез Неговата ръка. „Затова Християните разбират себе си и всички запътили се към спасението като ‘Негово потомство’ (ст.10).” 1 Дълговечно потомство говори за вечност, непреходност, завинаги. “Стихове 10 и 11 представляват заключителните изводи от цялата глава, разкриват ни вътрешния, дълбок смисъл на кръстните страдания на Месията и техния спасителен плод.” 2 На това място добре е подчертано нещо, по което вече разисквахме. Това, което се случва на Божия Раб, не е поради Негови прегрешения и вина. Той поема нашето наказание и нашата смърт като резултат от нашата вина. Сам Иисус на много места подчертава, че Той доброволно е приел да страда и да бъде послушен даже до смърт на кръста.  (Йоан 10:17 [BUL-1940-RE])  Затова Ме люби Отец,...

25 ГОЛГОТА Исаия 53:9 Отредиха Му гроб със злодейци, но Той биде погребан у богатия, защото не бе сторил грях, и в устата Му нямаше лъжа. Иисус е опозорен публично. Но както светлината, когато осветява калта и тинята не може да се изцапа от тях, така и опозоряването е несъвместимо с Христос. При кръстните страдания и смърт се открояват ярко грозотата на греха и красотата на светостта. И едното, и другото са доведени до край. Виждат се ясно забавлението, опиянението и насладата, които хората изпитват от унижението, страданието и смъртта на някой друг. И на този мрачен фон свети с тиха светлина, идваща от кръста, Бащината любов на Бога . Дори в този момент на горест Иисус не мисли за Себе Си, а винаги за някой друг. И винаги с желание за помощ и стремеж да оправдава. Това се вижда особено добре в последните думи, които изрича: 1. Към екзекутурите и мъчителите Си Иисус не изпитва злоба и ненавист, нито желание за мъст, а по-скоро съчувствие, защото знае тяхната прис...

24 Негов род сме ние Божият образ в човека. Imago Dei. (Д.А. 17:28) Бит.1:26 И Бог каза: Да създадем човека по Нашия образ, по Наше подобие; и нека владее над морските риби, над небесните птици, над добитъка, над цялата земя и над всяко животно, което пълзи по земята. 27 И Бог създаде човека по Своя образ; по Божия образ го създаде; мъж и жена ги създаде. 28 И Бог ги благослови. И рече им Бог: Плодете се и се размножавайте, напълнете земята и обладайте я, и владейте над морските риби, над въздушните птици и над всяко живо същество, което се движи по земята. "В античната философия съществувало знание за централното положение на човека, което тя изразявала с понятието ‘микрокосмос’. В частност, в учението на стоиците, превъзходството на човека над космоса се обяснява с това, че човек обхваща космоса и му придава смисъл, защото космосът - това е голям човек, а човекът - това е малък космос... ‘Няма нищо удивително в това, - говори свети Григорий Нисийски, - че човекът ...