Testamentum

Заключение Според древно юдейско предание пророк Исаия завършва живота си с мъченическа смърт при царуването на нечестивия цар Манасия. Бил е преследван и измъчван, поставен в хралупата на едно дърво, а според други между две дъски и после разрязан на две с трион. Към него се прилагат по традиция и стиховете от 11 глава на Посланието до евреите, която описва героите на вярата: Евр. 11:36  Други пък изпитваха присмехи и бичувания, а още и окови и тъмници;  Евр.11:37  с камъни биваха убити, с трион претрити, с мъки мъчени; умираха заклани с нож, скитаха се в овчи и кози кожи и търпяха лишение, бедствия и страдания;  Евр.11:38  те, за които светът не беше достоен, се скитаха по пустините и планините, по пещерите и рововете на земята, Както е известно, повечето пророци и почти всички апостоли загиват като мъченици по примера на своя Господ Иисус Христос. Но делата им остават да светят като пътеводни светлини, насочващи към вечността. Пророк Исаия ви...

27 Мagis evangelista ("повече евангелист"), quam propheta ("отколкото пророк") (Ис. 53:12 [BUL-1940-RE ])   Затова ще Му определя дял между великите, И Той ще раздели корист със силните, Защото изложи душата Си на смърт И към престъпници биде причислен, И [защото] взе на Себе Си греховете на мнозина И ходатайствува за престъпниците. „Този стих е тържествено приключване на цялата 53 глава.   За да се при даде по-голяма тържественост и сила, говорителят тук е Сам Господ, Който увенчава с богата награда Своя верен Син като победител над враговете си и точно изпълнил Неговата божествена воля.” 1 Но стихът е не само заключителен акорд на тази глава. Той е забележителен финал на цялата тежка и мъчителна борба между силите на доброто и силите на злото, между живота и смъртта, между Бог и сатана. Още в трета глава на книгата Битие се разказва за начина, по който човекът е бил въвлечен в този конфликт, а току-що сътвореният свят - планетата Земя, се е превърнала ...

26 Дълговечно потомство (Исая 53:10)  Но Господу биде угодно да Го съкруши, и Той Го предаде на мъчение; а кога душата Му принесе' умилостивна жертва, Той ще види дълговечно потомство, и волята Господня успешно ще се изпълнява чрез Неговата ръка. „Затова Християните разбират себе си и всички запътили се към спасението като ‘Негово потомство’ (ст.10).” 1 Дълговечно потомство говори за вечност, непреходност, завинаги. “Стихове 10 и 11 представляват заключителните изводи от цялата глава, разкриват ни вътрешния, дълбок смисъл на кръстните страдания на Месията и техния спасителен плод.” 2 На това място добре е подчертано нещо, по което вече разисквахме. Това, което се случва на Божия Раб, не е поради Негови прегрешения и вина. Той поема нашето наказание и нашата смърт като резултат от нашата вина. Сам Иисус на много места подчертава, че Той доброволно е приел да страда и да бъде послушен даже до смърт на кръста.  (Йоан 10:17 [BUL-1940-RE])  Затова Ме люби Отец,...

25 ГОЛГОТА Исаия 53:9 Отредиха Му гроб със злодейци, но Той биде погребан у богатия, защото не бе сторил грях, и в устата Му нямаше лъжа. Иисус е опозорен публично. Но както светлината, когато осветява калта и тинята не може да се изцапа от тях, така и опозоряването е несъвместимо с Христос. При кръстните страдания и смърт се открояват ярко грозотата на греха и красотата на светостта. И едното, и другото са доведени до край. Виждат се ясно забавлението, опиянението и насладата, които хората изпитват от унижението, страданието и смъртта на някой друг. И на този мрачен фон свети с тиха светлина, идваща от кръста, Бащината любов на Бога . Дори в този момент на горест Иисус не мисли за Себе Си, а винаги за някой друг. И винаги с желание за помощ и стремеж да оправдава. Това се вижда особено добре в последните думи, които изрича: 1. Към екзекутурите и мъчителите Си Иисус не изпитва злоба и ненавист, нито желание за мъст, а по-скоро съчувствие, защото знае тяхната прис...

24 Негов род сме ние Божият образ в човека. Imago Dei. (Д.А. 17:28) Бит.1:26 И Бог каза: Да създадем човека по Нашия образ, по Наше подобие; и нека владее над морските риби, над небесните птици, над добитъка, над цялата земя и над всяко животно, което пълзи по земята. 27 И Бог създаде човека по Своя образ; по Божия образ го създаде; мъж и жена ги създаде. 28 И Бог ги благослови. И рече им Бог: Плодете се и се размножавайте, напълнете земята и обладайте я, и владейте над морските риби, над въздушните птици и над всяко живо същество, което се движи по земята. "В античната философия съществувало знание за централното положение на човека, което тя изразявала с понятието ‘микрокосмос’. В частност, в учението на стоиците, превъзходството на човека над космоса се обяснява с това, че човек обхваща космоса и му придава смисъл, защото космосът - това е голям човек, а човекът - това е малък космос... ‘Няма нищо удивително в това, - говори свети Григорий Нисийски, - че човекът е...